--《中國智慧中國行》聚焦連云港觀(guān)后感
有人說(shuō)靠山吃山，靠海吃海，連云港的人們依山傍海，向海而興。有著(zhù)孫大圣的傳說(shuō)，有著(zhù)海上云臺山，有著(zhù)古老的淮鹽制作技藝，并素有“東海第一勝境”之稱(chēng)等，它們都承載著(zhù)中國優(yōu)秀傳統文化的精華。
黨的二十大報告中指出，中華優(yōu)秀傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長(cháng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、道德觀(guān)的重要體現，同科學(xué)社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)主張具有高度契合性。聚焦這一重要論述，江蘇廣電總臺策劃推出的通俗理論節目《中國智慧中國行》，從代表中華文明智慧結晶的十個(gè)核心理念切入，既追本溯源，又借古開(kāi)今，以國際的視野、年輕的態(tài)度與鮮活的事例盡展中國智慧的永恒魅力和強大生命力。
在眾多的中國優(yōu)秀傳統文化中，都有它們所蘊藏的典故、背景以及在那個(gè)出現的年代里映照出我們中國現代化建設征程中的一脈相承。道法自然、天人合一；天下為公、大同世界；自強不息、厚德載物；以民為本、安民富民樂(lè )民；為政以德、政者正也；茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)；腳踏實(shí)地、實(shí)事求是；經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐；集思廣益、博施眾利、群策群力；仁者愛(ài)人、以德立人；以誠待人、講信修睦；清廉從政、勤勉奉公；儉約自守、力戒奢華；中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處；安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危。這是在習近平主席談古說(shuō)今論文化中一口氣為在座的國際友人們列出的15種“古”為“今”用的優(yōu)秀傳統文化思想。
我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。
要實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，必須凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。“家就是島，島就是國”這是開(kāi)山島守島人王繼才生前告訴妻子的一句心里話(huà)。32年間，島上的每一天都是從兩個(gè)人的升旗儀式開(kāi)始。鏡頭里的王繼才展開(kāi)國旗，用沙啞的喉嚨，喊聲響亮的“敬禮”，王仕花應聲敬禮，盡管動(dòng)作并不規范。這是王繼才生前最?lèi)?ài)做的事情，因為他覺(jué)得只有國旗升起來(lái)了，小島才有了顏色。中華傳統文化從來(lái)都注重個(gè)人修為，“厚德載物”是中國人拼搏奮斗的精神坐標。如今，王繼才和王仕花的事跡打動(dòng)了很多人，一個(gè)又一個(gè)守島衛士接過(guò)他們的旗幟，繼續守衛祖國海疆。
他們的高尚品德，歸根究底都是植根于中華民族深厚的道德積淀，是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的生動(dòng)詮釋?zhuān)泊碇?zhù)當今中國社會(huì )的思想道德主流，這些與“厚德載物”的精神內涵是相呼應的。
在“親仁善鄰”理念中，我們隨著(zhù)欄目的鏡頭，走進(jìn)了中哈（連云港）物流合作基地，它是“一帶一路”倡議落地的首個(gè)經(jīng)貿合作實(shí)體項目。東行的小麥、化肥與西行的家電、日用品等隨中歐班列往來(lái)馳騁，成為連云港東西雙向開(kāi)放格局的注解、中亞五國擁抱海洋的平臺。十幾公里外，上合組織（連云港）國際物流園內車(chē)輛川流不息，現代物流、新材料、新能源等產(chǎn)業(yè)穩步發(fā)展，助力國際合作走深走實(shí)。
改革破障、開(kāi)放包容、互利互促、合作共贏(yíng)，這座讓人產(chǎn)生無(wú)限想象的城市打破囿于蘇北一隅的空間界限和畫(huà)地為牢的思維禁錮，以構建人類(lèi)命運共同體的國際視野，奮力在“一帶一路”重要支點(diǎn)翩翩起舞，書(shū)寫(xiě)更加精彩的新時(shí)代開(kāi)放故事。
一部《中國智慧中國行》，讓我們了解到從傳統到現代，從理論到實(shí)踐，從中國到世界，從技術(shù)到藝術(shù)，在這樣通古達今的時(shí)空敘事格局中，古老的傳統理念歷經(jīng)時(shí)光的冶煉卻從未褪色，及至與馬克思主義在現代中國的豐富實(shí)踐相遇，便又煥發(fā)出生機勃勃的時(shí)代新質(zhì)。(許東彥)